EVANGELHO DE JESUS: ÁRVORE BOA; BONS FRUTOS
Hermenêutica
Roberto Pla
O tesouro, o bom tesouro, é o Espírito de Deus, que "mora conosco e está conosco"1
, segundo já sabemos, no mais íntimo do ser do homem. Como um odor que "da vida leva à vida", unge o Espírito, àquele que crê no Filho do homem, com a chuva sutil e a eterna sabedoria e a bem-aventurança. Por isso diz Mateus na parábola que o tesouro é semelhante ao Reino dos Céus. Mas alguns construíram com coisas impuras um mau tesouro em seu coração endurecido e desse coração, segundo se diz no evangelho, saem as más intenções. Cabe notar que neste logion, diferentemente dos canônicos é posto somente um "mau tesouro" no coração; Mateus não situa no coração nenhum dos tesouros e Lucas coloca os dois no coração. (v. TESOURO OCULTO; O MAL DE DENTRO)
Da Palavra vêm as palavras não apreendidas da sabedoria humana, senão apreendidas do Espírito.
- As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. (1Co 2:13)
Jesus explica em várias ocasiões a origem de suas próprias palavras e diz que aquele a quem Deus enviou — a quem deu seu sopro, sua unção — fala as palavras de Deus, porque (Deus) o dá o Espírito sem medida; e agrega em termos muito consoladores a escuta das palavras de Deus dos que dele são.
- Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus; pois não lhe dá Deus o Espírito por medida. (Jo 3:34)
- Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vós não as escutais, porque não sois de Deus. (Jo 8:47)
As palavras que vêm de Deus, as que dá o Espírito, não são de condição transitória, senão que ao estar instituídas sobre a sabedoria verdadeira levam em si mesmas a significação de sua própria eternidade.
- O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar. (Mt 24:35)
Mas o que são essas palavras mais duradouras que o céu e a terra e que o homem bom toma de seu bom tesouro? As palavras que se ouvem sem que seja rompido o silêncio não são outra coisa que o modelo perfeito, no seio da Palavra: as palavras verdadeiras de Deus, que desde a pura raiz divina descem sobre o mundo como forma para as palavras transitórias com que se expressa a sabedoria humana.
- Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo não sei, se fora do corpo não sei; Deus o sabe) foi arrebatado até o terceiro céu. Sim, conheço o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei: Deus o sabe), que foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir. (2Cor 12:2-4)
- E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. Disse-me ainda: Estas são as verdadeiras palavras de Deus. (Apocalipse 19:9)
Não há dúvida que Jesus tomava o modelo de suas palavras de um lugar ou essência muito mais elevado que o céu; inclusive superior a esse terceiro céu que visitou Paulo, e por isso diz algo tão importante quanto isto:
- Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é quem faz as suas obras. (Jo 14:10)
As palavras de Jesus vêm sempre do tesouro, que não está escondido em um campo, como o da parábola Tesouro Oculto, mas no seio do Pai, no sagrado do templo onde cada palavra não é uma expressão transitória como ocorre no mundo terreno, senão um ato de criação, uma obra de condição divina.
- O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida. (Jo 6:63)
- Quem me rejeita, e não recebe as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o julgará no último dia. (Jo 12:48)
Jesus se refere em muitas ocasiões não as palavras da transitoriedade do homem, senão às que vêm do tesouro e são obras de vida, ou de morte. Daí que depois de explicar que há um tesouro bom e um tesouro mau, agregue Mateus em seu evangelho:
- Porque pelas tuas palavras serás justificado, e pelas tuas palavras serás condenado. (Mt 12:37)
NOTAS: